Ontmoeting, medicijn tegen wantrouwen en onbehagenDe vier evangeliën staan vol met ontmoetingen tussen Jezus en de mensen in zijn omgeving: van hoog tot laag, ziek en gezond, rijk en arm, mislukt en succesvol. Daarmee wordt impliciet en expliciet gezegd van hoeveel belang ontmoeting – en dan niet in de vluchtige, meer oppervlakkige zin, zoals veel van de contacten in ons dagelijks leven – voor de bijbel is.
De omgekeerde stadAfgelopen dinsdagmiddag 25 mei sloegen zo`n 20 bezoekers (en dus niet de notabelen) van de Pauluskerk onder grote belangstelling en onder de bezielende leiding van Jacques Kolpa de 1e paal voor de nieuwe Pauluskerk
Bij Pasen 1944 en Pasen 2010De Duitse theoloog Dietrich Bonhoeffer heeft – zeker ook noodgedwongen - veel nagedacht over dood en leven, over leven en dood. Op 27 maart 1944 (27 maart is precies de dag waarop ik dit schrijf) tekent hij vanuit de militaire gevangenis Berlijn-Tegel over het paasfeest onder de titel ‘Met de dood in het reine komen’¹ dit op...
StilteWij leven in een wereld die voortdurend verandert. Misschien is wel één van de belangrijkste kenmerken van de afgelopen honderd jaar, dat de wereld is veranderd in een tempo dat we nog niet eerder hebben gezien. En dat niet alleen op het terrein van de wetenschap en de techniek, maar ook op het gebied van de economie en de arbeid.
Onleefbaar Nederland!?Onleefbaar Nederland!? Vorige week werd bekend, dat Geert Wilders heeft besloten maar zeer ten dele mee te doen aan de gemeenteraadsverkiezingen in maart 2010. Alleen in de Den Haag en Almere zal de PVV meedoen. Grote opluchting bij velen.
Buiten de geijkte kadersAfgelopen zaterdag 12 december het Pauluskerksymposium ‘De stad van God in de stad van de mens’. Twee dingen werden duidelijk. Het symposium was matig bezocht. In ieder geval veel minder dan vorig jaar met toen het bredere en voor veel mensen meer actuele thema ‘God of de Mammon’ (naar aanleiding van de kredietcrisis). Veel mensen vinden het onderwerp ‘kerkvernieuwing’ blijkbaar niet interessant of zijn het moe.
Advent en KerstAdvent en Kerst Binnenkort, dan is het Advent en daarna Kerst. Veel mensen houden van de sfeer in die tijd, een sfeer van verwachting, van lange avonden en winterse kou, van lichtjes, van kerstbomen en samen zijn. En van de kerstnachtdienst, waarin al die dingen als het ware in een keer samen komen. Tijdens die kerstnachtdienst wordt vaak het gedeelte uit Jesaja 8 en 9 gelezen, over het licht dat schijnt in de duisternis. Dat is een prachtige en hoopvolle tekst. Alleen Jesaja 8 en 9 beginnen niet met licht, ze beginnen met duisternis: “Moedeloos en hongerig zullen de mensen door het land zwerven.
McWorldEr is veel aan het schuiven in Nederland, ook in Rotterdam. Als het om politiek en samen-leving en geloof gaat, schuiven vooral de breuklijnen waarop mensen zich organiseren en laten mobiliseren. Dat zijn niet meer de vertrouwde breuklijnen van partij of maatschappelijke klasse of de religieuze groep. De politieke partijen, vooral middenpartijen als PvdA, CDA en VVD, lopen leeg. De oude tegenstelling tussen werknemers en werkgevers houdt op te bestaan.
Over de toegevoegde waarde van christelijke gemeenschappenHet heeft lang geduurd, maar na jaren is er – gelukkig – sprake van een zekere ontspanning in de verhouding tussen overheid en geloofsgemeenschappen. Het rapport “Tel je zegeningen” is daar in Rotterdam zeker een teken van. Langzaam komt binnen de overheid en ook binnen de geloofsgemeenschappen zelf een gesprek op gang over wat die gemeenschappen (synagogen, moskeeën, kerken) zouden kunnen bijdragen aan de kwaliteit van de samenleving. Een samenleving, die – ook onder invloed van Europa - steeds meer individualistische en neo-liberale trekken vertoont, economische crisis of niet. Een bijdrage vanuit de christelijke hoek.
Onleefbaar Nederland!?Vorige week werd bekend, dat Geert Wilders heeft besloten maar zeer ten dele mee te doen aan de gemeenteraadsverkiezingen in maart 2010. Alleen in de Den Haag en Almere zal de PVV meedoen. Grote opluchting bij velen. Maar ook kritiek, ook in Rotterdam, vanuit de PvdA-kring: ha, zie je wel, dat hadden wij altijd al gedacht: die Wilders is te laf om echt mee te doen. Gemakkelijke kritiek, vind ik. Te gemakkelijk. Want Wilders handelt hier, volgens mij, strategisch zeer verstandig, als je kijkt naar zijn uitleg van zijn beslissing
Het nut van gelovenNog even en dan is het voor veel mensen vakantietijd. Even geen of minder (betaald) werk. De meesten nemen die periode te baat om te reizen naar andere landen, andere mensen, andere culturen. Sommigen doen dat niet omdat ze liever blijven waar ze zijn of omdat leeftijd, gezondheid of andere zaken hen dat reizen onmogelijk maken. Sommige mensen zouden wel willen, maar kunnen niet omdat ze daarvoor geen geld hebben. Maar hoe dan ook, vakantie heeft iets van een lange sabbat. Sabbat komt van een werkwoord dat ‘ophouden’ betekent.
'The left hand of God'Je laat je maar al te vaak meeslepen in de nogal eenzijdige beeldvorming die ons via televisie en krant over de VS bereikt. En daarmee heb je - zo van een afstandje, vanuit Europa - vaak onwillekeurig ook de neiging om te denken dat veel - zo niet alle - Amerikanen voorstander zijn van een zo vrij mogelijk opererende markt, van lage belastingen, van een zo klein mogelijke overheid, van zo min mogelijk overheidsbemoeienis, dus van zo weinig mogelijk ambtenaren.
ArmoedeEind februari van dit jaar verscheen het boek “Dossier Armoede in Nederland in 2009”. Het is een uitgave van de werkgroep Arme Kant van Nederland. Deze werkgroep volgt de ontwikkelingen rond verarming en verrijking in Nederland al jaren op de voet. En met recht! Want het boek is behalve nuttig - waar het gaat om hoe het feitelijk met de armoede in Nederland is gesteld - ook buitengewoon onthullend.
Geloven?Mensen die geloven - of laten we wat voorzichtiger zijn - die van zichzelf zeggen dat ze geloven, worden vandaag de dag vaak bevraagd. Op het al of niet bestaan van zoiets als God, op de manier waarop geloven werkt in hun leven, op het belang ervan voor de manier waarop zij naar zichzelf en naar anderen kijken en voor hun keuzes in het leven, op de vraag of geloven niet per definitie leidt tot onenigheid en conflict (kijk maar naar de geschiedenis of naar nu!).
Vastentijd. Tijd maken voor zelfonderzoek, voor de vraag: wie ben ik ?De vastentijd of de veertigdagentijd is de periode die loopt vanaf Aswoensdag – viel dit jaar op 25 februari –, bedoeld als voorbereiding op het Paasfeest. Het is een periode van bezinning op je levenspraktijk als mens en als christen. Vasten betekent in het christelijke geval – en trouwens ook in de andere grote godsdiensten - niet compleet en continu vasten. Dat gaat niet voor zo`n lange tijd. Tussen Aswoensdag en Pasen, het einde van de vastentijd, zitten 46 dagen.
>> lees verder >>
Materiële en geestelijk hulpbronnenDe kredietcrisis en alles wat daarvan nu het gevolg is geeft meer dan stof tot nadenken over onze manier van leven. Althans, dat hoop je. En dan over veel en veel meer dan over de vraag hoe we de financieel-economische spelregels wel of niet moeten bijstellen. In dat prachtige gesprek in het evangelie van Johannes tussen een vrouw uit Samaria en Jezus, zegt Jezus onder meer dit: “Want het water, dat ik hem (haar) geef, zal een bron in hem (haar) worden, waaruit water opborrelt dat eeuwig leven geeft” (Johannes 4: 14). Dat gaat over geloven, over God als Levensbron, als hulpbron om te levk.
>> lees verder >>
« Koning » AboutalebEen paar dagen geleden is burgemeester van Rotterdam Ivo Opstelten afgezwaaid. Bijna tien jaar lang was hij het gezicht van Rotterdam. Symbool ook – in ieder geval naar buiten toe – vooral van openbare orde en veiligheid. Het heeft de stad inderdaad de afgelopen jaren een minder agressief, verloederd en onbeschoft klimaat in de openbare ruimte gegeven. Tussen haakjes: dat zegt iemand die bijna zes jaar uit Nederland weg was. De stad Rotterdam heeft hem daarvoor (en voor nog meer, neem ik aan) de Van Oldenbarnevelt-penning geschonken en hem afgelopen vrijdag een groot feest aangeboden in Ahoy, waar Gerard Cox en Lee Towers optraden. Ere wie ere toekomt ! En van het feest zal hij genoten hebben, denk ik.
>> lees verder >>
Amos“Vrouwen, luister naar deze woorden! Jullie zijn als vette koeien die de berg van Samaria kaalgrazen: jullie onderdrukken de zwakken, mishandelen de armen en zeggen tegen je man: ‘Breng ons iets te drinken’ ”(Amos 4: 1). Dit is niet de taal van een diplomaat of van een emancipatoir correcte westerse man of van iemand die net een cursus communicatie heeft gevolgd. Het is de taal van iemand die van achter de schapen vandaan is gehaald. Het is de taal van de ‘kleine’ profeet Amos. En met die schapen bedoel ik niks lelijks.
>> lees verder >>
|
